 |
|
Просвіта
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
СУНЬ-ЦЗИ
1. Початкові розрахунки Сунь-цзи сказав: "Війна — це велика справа держави, основа життя і смерті, Шлях до виживання або загибелі. Це потрібно ретельно зважити й обміркувати". *** "Тому визначай її у [відповідності] з
наступними п'ятьма явищами, вимірюй її розрахунками і шукай
її справжню природу. Перше називається Дао, друге — Небо, третє
— Земля, четверте — Полководець і п'яте — Закон [військової
організації і дисципліни]. *** "Тому, вимірюючи за допомогою розрахунків, шукаючи справжню природу, запитай: Хто з правителів володіє Дао? Після цього я зрозумію, що таке перемога і що таке поразка! *** Якщо полководець додержується моїх розрахунків і ти використовуєш його, він обов'язково здобуде перемогу і тому його потрібно стримати. Якщо полководець не додержується моїх розрахунків і ти використовуєш його, він обов'язково буде розбитий, тому, прибери його. *** Засвоївши ці розрахунки, склади їх зі стратегічною міццю [ши], доповнену бойовою тактикою, що відповідає зовнішнім обставинам. Що стосується стратегічної потужності, [вона] керує тактичною нерівновагою сил [цюань] у відповідності з користю.яку треба придбати. Війна-це Дао облуди. Тому, навіть якщо [ти] здатний, виказуй супернику свою нездатність. Коли треба ввести в бій свої сили, скидайся бездіяльним. Коли [мета] поруч, виказуй, начебто вона далеко; коли ж вона дійсно далеко, створюй враження, що вона поруч. *** Зображуй користь, щоб затягти його. Створи
безладдя [у його силах] та захопи його. *** Той, хто ще до бою визначає в храмі предків,
що здобуде перемогу, знаходить, що більшість обставин на його
користь. Той, хто ще до бою визначає в храмі предків, що не
здобуде перемогу, знаходить небагато обставин на свою користь.
Сунь-цзи сказав: "Стратегія використання сил така: якщо є тисяча колісниць нападу, кожна запряжена чотирма конями, одна тисяча колісниць підтримки, покритих шкіряною збруєю, сто тисяч воїнів у кольчугах, а провізія постачається на тисячу лі, то тоді витрати внутрішні і зовнішні на прийом радників і гостей, на матеріали, такі як клей і лак, а також на забезпечення колісницями і зброєю складуть тисячу золотих у день. Тільки тоді можна зібрати військо в сто тисяч. *** Якщо використовуєш воїнів у битві, але перемога
довго не приходить, їхня зброя затупляється, а завзяття — слабшає.
Якщо міста береш у облогу, їхні сили виснажуються. Якщо піддаєш
військо тривалій війні, запасів держави не вистачить. *** Той, хто досяг успіху у використанні армії,
не набирає людей двічі і не перевозить провіант тричі. Якщо
отримуєш спорядження зі своєї держави і спираєшся на захоплення
провіанту у ворога, то запасів буде досить. *** Те, що [спонукує людей] знищувати ворога —
це лють, те, що [спонукує їх] збагачуватися — це багатства.
Якщо при битві на колісницях захопили десять чи більше колісниць,
винагороди того, хто зробив це першим. заміни прапори ворога
на наші, змішай його колісниці зі своїми та скористуйся ними
разом. Добре поводься з бранцями, щоб їх [можна було] використовувати.
Це називається "перемогти ворога і стати сильніше".
Сунь-цзи сказав: "Засіб використання військ наступний: найкраще — зберегти столицю держави [ворога], в іншому випадку — зруйнувати його столицю. Найкраще — зберегти його армію, в іншому випадку — розбити її. Найкраще — зберегти з'єднання ворога, в іншому випадку — знищити їх. Найкраще — зберегти підрозділи ворога, в іншому випадку — знищити них. Найкраще — зберегти "п'ятірки" ворога, в іншому випадку — знищити їх. Тому одержати сто перемог у ста битвах — це не вершина переваги. Підкорити армію ворога не доводячи до битви — ось справжня вершина переваги. *** Тому вище мистецтво війни — зруйнувати плани
ворога; потім — зруйнувати його союзи; потім — напасти на його
армію; і наостаннє — напасти на його укріплені міста. *** Стратегія ведення війни така: якщо сил у десять разів більше, ніж у ворога, оточи його; якщо в п'ять разів більше, атакуй його; якщо в два рази більше, поділи свої сили. Якщо сили рівні, можеш з ним битися. Якщо сил менше, перехитри його. Якщо тебе ворог перевершують, уникай його. Тому малочисельне військо яке вперто тримається буде бранцем великого. *** Полководець — це підтримуюча опора держави. Якщо його знання міцні, держава обов'язково буде сильним. Якщо в опорі з'являться тріщини, держава неминуче послабиться. *** Тому, є три випадки, коли армія поставлена
у скрутний стан своїм правителем: *** Ось п'ять ознак, по яким можна пізнати перемогу: Той, хто знає, коли можна битися, а коли не
можна, отримає перемогу. Таких п'ять шляхів, щоб упізнати перемогу. *** Тому мовлено, що знаючий ворога та знаючий себе, не виявиться у небезпеці навіть у ста битвах. Той, хто не знає ворога, але знає себе, буде те перемагати, те програвати. Той, хто не знає ані ворога, ані себе, неминуче буде розбитий у кожнім битві."
Сунь-цзи сказав: "У стародавні часи ті, хто досяг успіхів
у війні, насамперед робили непереможними себе, щоб чекати [моменту,
коли] можна підкорити ворога. *** Той, хто не може перемогти, займає оборонну позицію; хто може перемогти — атакує. При цих обставинах, якщо займати оборону, то сил буде більш, ніж досить, у той час, як при нападі їх буде бракувати. *** Той, хто вміє приймати оборону, заглиблюється
у самі глибини Землі. Той, хто вміє нападати, навалюється із
самих височінь Неба. Так вони можуть зберегти себе та досягнути
повної перемоги. *** Ті, хто досяг успіху у використанні військ, культивує Дао та зберігає закони; тому він може керувати перемогою і поразкою. *** Що стосується військових методів: перший називається
виміром; другий — оцінкою [сил]; третій — розрахунком [кількістю
людей]; четвертий — виваженням [відносних сил]; п'ятий — перемогою. *** Тому переможна армія подібна тонні у порівнянні з унцією, а переможена армія подібна унції у порівнянні з тонною. Битва переможної армії подібна раптовому звільненню стисненого потоку, який падає у прірву з висоти тисячі сажнів. У цьому міститься стратегічна диспозиція сил."
Сунь-цзи сказав: "Керування багатьма подібно керуванню небагатьма. Це питання розподілу сил. Задіяння у битву багатьох подібно задіянню у бій небагатьох. Це питання форми та назви. *** Те, що дозволяє силам трьох армій стійко протидіяти
ворогу, не будучи переможеними — це незламність дій у бою і
гнучкість у маневрі. *** Загалом, у битву вступають зі звичайними військами,
а отримують перемогу за допомогою незвичайних. Тому той, хто
спрямовує у бій незвичайні війська, невичерпний як Небо, безмежний,
як ріки Хуанхэ та Янцзи. Сонце та місяць досягнуть кінця та
з’являються знову. Чотири пори року вмирають і відроджуються. Стратегічну потуга [можна побачити] у натиску
стримуючої води, що перевертає камені. [Дію] можна бачити у
нападі хижого птаха, який розбиває кості [своєї жертви]. Несамовиті битви здаються безладними, але їх
не можна привести в безладдя. У метушні і розгубленості їх побудова
— кругова, і перемогти їх неможливо. [Удаваний] безлад породжується з порядку; наочне
бачення страху народжуються з мужності; [уявна] слабість народжується
із сили. Лад та безладдя — це питання кількості; мужність та
боягузство — питання стратегічної потуги; сила і слабість —
питання розгортання [військ]. Той, хто досяг успіху у війні, шукає опертя
в стратегічній потузі, а не в людях. Тому він може вибирати
воїнів і використовувати їхню стратегічну потугу. Той, хто використовує стратегічну потугу, командує людьми у битві так, начебто вони були колодами та каміннями, що котяться. Природа дерев та каменів є такою, що вони нерухомі, якщо лежать, та котяться на крутому схилі. Якщо вони квадратні, вони зупиняються, якщо круглі, продовжують котитися. Так, стратегічна потуга того, хто досяг успіху у веденні людей у битву, подібна круглим валунам, що котиться вниз з гори висотою у тисячу сажнів. Така стратегічна потуга армії."
Сунь-цзи сказав: "Тому, хто першим приходить на поле битви й очікує ворога, буде легко; той, хто приходить після і повинен поспішати у бій, буде стомлений. Тому той, хто досяг успіху у війні, підкорює інших і не дає підкорити себе. *** Для того, щоб змусити ворога поступити проти
його бажання, заманюй його будь-якою [очевидною] користю. *** Тому, якщо супротивник свіжий, можеш втомити його; якщо він ситий, можеш змусити його голодувати; якщо він відпочиває, можеш турбувати його. Вийди вперед на позиції, до яких він повинен поспішати. Поспішай вперед туди, де він не очікує цього. *** Щоб пройти тисячу лі і не втомитися, перетинай
вільні території. Щоб забезпечити досягнення мети при нападі,
спрямуй удар по незахищеним позиціям. Щоб бути упевненим у міцності
оборони, зміцнюй позиції, на які супротивник не може зробити
напад. *** Щоб здійснити наступ, якому неможливо перешкодити,
завдай удару по незахищених позиціях. Щоб здійснити відступ,
якому не можна перешкодити, йди з неперевершеною швидкістю.
Тому, якщо я хочу вступити у битву, навіть якщо в супротивника
високі вали і глибокі рови, він не зможе уникнути битви, тому
що я нападаю на об’єкти, які він повинен рятувати. *** Тому, якщо я визначаю розташування сил [сін] супротивника, у той час як мої війська нерозбірливі, я можу зібрати [їх], якщо сили ворога поділені. Якщо ми зібрані в єдину силу, а супротивник поділений на десять частин, то ми робимо на нього напад з переважаючої у десять разів потугою. Тоді нас буде багато, а ворогів — обмаль. Якщо ми зможемо напасти такими великими силами на малу кількість ворога, то ті, хто вступлять з нами в битву, будуть стиснуті з усіх боків. *** Місце, де ми будемо битися з ворогом, не повинне бути відомим йому. Якщо він не знає про нього, він буде змушений підготувати безліч вузлів оборони. Якщо вузлів оборони, підготовлених ворогом, буде багато, тоді сил, з якими він вступить у бій, буде мало. Тоді, якщо він буде готовий попереду, то позаду буде мало воїнів. Якщо вони захищають тил, спереду буде мало сил. Якщо він готується оборонятися ліворуч, то праворуч буде мало воїнів. Якщо він готується оборонятися праворуч, то тоді ліворуч буде мало воїнів. Якщо в нього не буде незахищених позицій, то тоді в будь-якому місці воїнів буде небагато. Небагато готуються проти багатьох; багато змушують багатьох готуватися проти них. *** Тому, якщо знати місце і день битви, можна пройти тисячу лі і зібрати разом сили для битви. Якщо не знати ані місця, ані дня битви, тоді ні той, який ліворуч не прийде на допомогу тому, який праворуч, ні тому, який праворуч не прийде на допомогу тому, який ліворуч; ті, хто спереду не зможуть допомогти тим, хто ззаду, а ті, хто ззаду не зможуть допомогти тим, хто спереду. Тим більше, коли дальні знаходяться на відстані в десятки лі, а ближні відстоять на декілька лі. Як я розумію, навіть якщо армія Юе багаточисельна, як цим можливо досягти перемоги? Тому я стверджую, що перемога можлива. Навіть якщо ворог перебільшує нас числом, йому можна не дати вступити у битву.. *** Тому, оцінюють супротивника, щоб розрахувати
успіх і втрати. *** Відповідно до форми ворога, ми змінюємо свою армію, але армія не в змозі осягнути ці зміни. Усі воїни знають форму [сил], завдяки якій ми перемагаємо, але ніхто не знає тієї форми [сил], за допомогою якої ми керуємо перемогою. Тому переможна бойова [стратегія] не повторюється, шляхи протистояння ворогу — незліченні. *** Форма сил армії подібна воді. Форма води —
уникати висот і прагнути вниз. Форма сил армії — уникати повноти
і завдавати удару по порожнечі. Вода створює потік відповідно
до місцевості, армія йде до перемоги відповідно до ворога. Тому
в армії немає якогось постійного стратегічного розташування
сил; у води немає постійної форми.
Сунь-цзи сказав: "Стратегія використання армії: [відтоді,
як] полководець отримує наказ від правителя, об’єднує армії
та збирає війська аж до зіткнення з ворогом та розбивкою табору,
немає нічого більш важче, аніж бойова битва. У бойовій битві
найважче — це перетворити обхідний шлях у прямий, перетворити
несприятливу обстановку у перевагу. *** Тому, битва між арміями може бути вигідна,
битва між арміями може бути небезпечною. Якщо вся армія змагається
за перевагу, не прийдеш вчасно. Якщо обмежити армію задля переваги,
обоз і спорядження дуже постраждають. *** Так, той, хто не знає задумів удільних князів, не може наперед укладати союзи. Той, хто не знайомий з горами та лісами, міжгір’ями та западинами, формою багновищ та низин, не може вести військо. Той, у кого немає місцевих провідників, не може використовувати переваги місцевості. *** Тому, армія облаштовується облудністю, просувається задля переваги, та змінюється через розподіл та з'єднання. Тому її швидкість схожа вітрові, її повільність схожа лісовій хащі; її вторгнення і грабунок схожі полум’ю; її нерухомість подібна горам. Її важко усвідомити, як і темряву; у русі вона схожа громові. *** Коли грабуєш будь-яку місцевість, поділи здобич з військами. Коли поширюєш свою територію, поділили користь. Тримай під контролем стратегічну рівновагу сил та просувайся. Той, хто першим зрозуміє тактику обхідного та прямого, отримає перемогу. Така стратегія бойової битви. *** У "Керуванні армією" мовлено: "Тому
що вони не могли чути один одного, винайшли гонги та барабани,
так як не могли бачити один одного, винайшли стяги та прапори.
Гонги та барабани, стяги та прапори – це засіб злити разом очі
та вуха людей. Коли люди об'єднані, мужні не будуть наступати
на самоті, полохливі не будуть Ось правило керування великими силами. *** Ци трьох армій можна вирвати з коренем, розум полководця можна відняти. Тому ранком ци ворога — палаюча; у плині дня ци стає млявою; до сутінок ци виснажується. Той, хто вміло використовує армію, уникає палаючої ци супротивника і завдає удару, коли ци млява або виснажена. У цьому шлях керування ци. *** Перебуваючи в порядку, очікуй безладдя; у спокої очікуй гучного. У цьому шлях керування розумом. *** З тими, хто поруч, очікуй далекого; з відпочилими очікуй втомленого; із ситими очікуй голодуючого. У цьому шлях керування силою. *** Не перешкоджай прапорам, коли вони в порядку; не нападай на добре організоване військо. У цьому шлях керування змінами. *** Стратегія ведення війни така: не наближуйся до високих гір; не стикайся з тими, позаду кого пагорби. Не переслідуй уявних відступаючих. Не нападай на війська, у яких натхнення. Не змушуй армію бути принадою. Не перешкоджай армії, яка йде додому. Якщо оточуєш армію, повинен залишатися вихід. Не тисни на виснаженого ворога. Така стратегія ведення війни."
Сунь-цзи сказав: "Загалом, стратегія ведення війни така.
Після того, як полководець отримав накази від правителя, об’єднав
армії та згуртував війська, він дотримується наступним правилам: *** Тому мудрі роздумують над взаємопрониканням
користі та втрати. Якщо вони оцінюють користь [у скрутному стані],
зусилля можуть бути виправдані. Якщо оцінюють шкоду [у можливій
користі], труднощі можуть бути дозволені. *** Стратегія ведення війни така: не покладайся на те, що ворог не прийде, покладайся на засоби, які маєш у своєму розпорядженні, щоб зустріти його. Не покладайся на те, що ворог не нападе; покладайся на те, щоб наші позиції були невразливі для нападу. *** У полководця п'ять небезпек [рис характеру]: Прагнучий померти може бути убитий. Прагнучий жити може бути полонений. Той кого[легко] опановує лють і нерозважно [діючий] може бути ображений. Бажаючий бути сумлінним і чистим може бути зганьблений. Той хто любить людей може опинитися у скрутному становищі. Ці п'ять небезпечних якостей — крайності для полководця, можливе нещастя при веденні війни. Знищення армії і смерть полководця неминуче виникають від цих п'яти, тому їх потрібно вивчити."
Сунь-цзи сказав: "Що стосується розташування армії і розуміння
ворога: *** Армія любить висоти та ненавидить низини, цінує сонячне [ян] та нехтує темне [інь]. Вона любить життя і займає повноту. Армія, яка перемагає сто хвороб, отримає перемогу. *** Там, де пагорби і височини, необхідно зайняти сторону ян, так, щоб вони були позаду і праворуч. Це вигідно для армії і [використовує природну] допомогу місцевості. *** Коли у верхів'ях дощі, ріка піниться. Якщо хочеш переправитися, почекай, поки річка заспокоїться. *** Необхідно швидко піти з небезпечних місць, таких, як стрімкі міжгір’я з гірськими проходами, "небесна криниця", "небесна в’язниця","небесна мережа", "небесна яма" і "небесна ущелина". Не наближуйся до них. Коли ми тримаємося від них на відстані, супротивник [змушений] залишити їх у своєму тилу. *** Коли армія зіштовхується з ярами та міжгір’ями, заболоченою місцевістю з очеретом і високою травою, гірськими лісами або густим і поплутаним чагарником, необхідно ретельно обслідувати їх, тому що там можуть бути заховані засідки і шпигуни. *** Якщо [ворог] неподалеку від нас поводиться тихо, він спирається на допомогу ярів. Якщо, здалеку, він викликає на битву, отже він хоче, щоб ти наступав, [тому що] займає вигідну і зручну рівну місцевість. *** Якщо заворушилися дерева, ворог наближається. Якщо в густій траві багато [помітних] перешкод, це для того, щоб викликати нашу підозру. Якщо злітають птахи, там засідка. Якщо тварини перелякані, ворог готує раптову атаку. *** Якщо пил піднімається догори стовбуром, це
означає, що йдуть колісниці. Якщо він стелиться низько та широко,
це робить наступ піхота. Якщо він розсіюється тонкими цівками,
отже збирають хмиз. *** Ті, хто стоять, спершися на зброю, голодні. Якщо ті, хто носить воду, п'ють першими, отже вони відчувають спрагу. Якщо вони бачать ясну користь, але не знають, чи наступати чи ні, отже вони втомилися. *** Там, де птахи збираються в зграї, нікого немає. Якщо супротивник перегукується вночі, він наляканий. Якщо армія хвилюється, отже у полководця недостатньо жорсткості. Якщо стяги та прапори пересуваються з місця на місце, супротивник розгублений. Якщо його командири у люті, отже ворог стомлений. *** Якщо вони убивають коней та їдять м'ясо, отже в армії мало збіжжя. Якщо вони розвішують черпаки та глечики і не повертаються у табір, отже вони готуються до запеклої сутички. *** Той, у кого воїни постійно збираються малими групами у різних місцях та розмовляють між собою пошепки, загубив владу над армією. Той, хто часто роздає нагороди, знаходиться у великій скруті. Той, хто часто накладає покарання, знаходиться у складному становищі. Той, хто спочатку жорсткий, а потім боїться людей, являє собою зразок дурості.
Той, хто направляє посланців із пропозиціями, хоче перепочинку. *** Якщо війська супротивника підняті та наближаються до наших сил тільки для того, щоб зайняти позиції і не вступати у битву, за ними потрібно уважно спостерігати. *** Для армії багаточисельність — не найголовніше, тому що малочисельність тільки значить неможливість погрожувати та нападати. Досить оцінити власні сили, оцінити стан ворога та захопити його. Тільки той кому не вистачає розуму та хто зневажливо ставиться до ворога обов'язково потрапить у полон. *** Якщо накладаєш покарання на війська до того, як вони стали віддані тобі, вони не будуть підкорятися. Якщо вони не підкоряються, їх буде важко використовувати. Якщо не накладаєш покарання після того, як війська стали віддані тобі, їх не можна використовувати. *** Тому, якщо командуєш ними за допомогою цивільних заходів та об’єднуєш їх військовими методами, це називається "упевнено схопити їх". *** Якщо накази постійно застосовуються для настанови людей, люди будуть коритися. Якщо накази застосовуються для настанови людей не постійно, люди не будуть коритися. Той, чиї накази постійно виконуються, установив взаєморозуміння між людьми."
Сунь-цзи сказав: "Основні форми місцевості наступні: доступна,
висяча, тупикова, стиснута, стрімчаста та Якщо ми можемо йти вперед і супротивник теж може просуватися, це називається "доступною місцевістю". На такій місцевості, першою справою займай висоти і [сторону] ян, а також забезпеч шляхи для підвозу провіанту. Тоді, якщо ми вступимо у битву, за нами буде перевага. Якщо ми можемо просуватися вперед, але повернутися буде важко, це називається "висячою місцевістю". У цій ситуації, якщо супротивник не підготовлений, йди вперед та перемагай його. Якщо супротивник підготовлений, а ми безуспішно почали вилазку, повернутися назад буде важко і користі не буде. Якщо ні нам, ні супротивникові не вигідно йти вперед, це називається "тупиковою місцевістю". У цьому стані, навіть якщо супротивник намагається заманити нас користю, ми не йдемо вперед. Відведи [наші сили] та відходь. Якщо ми завдамо удару тоді, коли половина військ супротивника просунулася вперед, це буде вигідно. Що стосується "стиснутої" місцевості, якщо ми заходимо на неї першими, необхідно зайняти її всю і чекати супротивника. Якщо супротивник займає її першим і всю, не йди за ним. Якщо він займає її не всю, тоді йди за ним. Що стосується стрімчастої місцевості, якщо ми займаємо її першої, ми повинні тримати висоти і сторону ян, щоб чекати супротивника. Якщо супротивник займе її першим, відведи [наші сили] та іди. Не переслідуй супротивника. Що стосується розлогої місцевості, то якщо стратегічні сили рівні, буде важко викликати [супротивника] на бій. Вступити у битву не буде корисно. Такі є шість Дао місцевості. Полководець, який несе відповідальність за командування, не може не вивчати його. *** Тому, є [шість типів нещасливих] армій: тої
що біжить, та яка , розпущена, потопаюча, та яка руйнується,
безладна та розгромлена. Ці шість не від Неба і Землі, а від
помилок полководця. *** Форми місцевості — це допомога армії. Спостереження за ворогом, організація перемоги, вивчення ярів та ущелин, далекого та близького — усе це складає Дао головнокомандуючого. Той, хто знає і використовує все це в бою, неодмінно отримає перемогу. Той, хто не знає цього або не використовує у бою, неодмінно буде розбитий. *** Якщо Дао війни виразно [говорить] про перемогу,
то навіть якщо правитель вимагає уникати битви, битися дозволено.
Якщо Дао Війни говорить про те, що не здобудеш перемогу, то
навіть якщо правитель вимагає вступити у битву, уникати битви
дозволено. *** Коли полководець дивиться на війська, як на
своїх дітей, вони підуть за ним у найглибші долини. Коли він
відноситься до військ, як до своїх улюблених дітей, вони будуть
жадати померти разом з ним. *** Якщо я знаю, що з нашими військами можна нападати,
але не знаю, що на ворога не можна нападати, це тільки півшляху
до перемоги. Якщо я знаю, що супротивника можна атакувати, але
не знаю, що наші війська не можуть нападати, це тільки півшляху
до перемоги.
Сунь-цзи сказав: "Стратегія ведення війни така: існують
місцевості, що розпорошують, ненадійні місцевості, суперечливі
місцевості, пересічні місцевості, вузлові місцевості, важкі
місцевості, місцевості-пастки, оточені місцевості та смертельні
місцевості. *** Тому не вступай у бій на розпорошуючій місцевості. *** У стародавності ті, хто умів вести війну, могли перешкоджати тому, щоб передні формування супротивника і тил підтримували зв'язок один з одним; щоб великі і дрібні частини спиралися один на одного; щоб знать та люди низького походження приходили один одному на допомогу; щоб вищі і нижчі чини довіряли один одному. Вони вміли сприяти тому, щоб війська були розділені і не могли з'єднатися, а якби навіть з'єдналися, ними не можна було б керувати. Вони виступали, коли було вигідно; коли не вигідно, зупинялися. *** Якщо я запитаю: коли супротивник багаточисельний, зібраний та збирається іти у наступ, як ми повинні відповісти на це? Я скажу, спершу захопи те, що він любить, і тоді він буде слухати тебе. *** У цьому природа армії: швидко просуватися; використовувати відсутність супротивника; йти несподіваним шляхом; атакувати там, де він не підготувався. *** У цілому, Дао наступальної війни полягає в тому, щоб, проникнувши глибоко [на чужу землю], тримати сили в єдності, тоді ті хто захищається не зможуть перемогти тебе. *** Якщо добувати харчі в родючій місцевості, у трьох армій буде досить їжі. Якщо уважно піклуватися про них та не перевантажувати їх, то ци [війська] збереться воєдино, а сили його будуть неперевершені. *** Коли збираєш армію та вибудовуєш стратегію, ніхто не повинен проникнути в її таємницю. *** Кидай їх туди, відкіля немає виходу, і вони будуть помирати, не відступаючи. Коли немає можливості уникнути смерті, командири та солдати віддадуть усі свої сили. *** Коли командири і солдати проникнули всередину
[чужої землі], вони будуть триматися один одного. Коли немає
виходу, вони будуть битися. *** Якщо у наших воїнів немає великого майна, це не тому, що вони нехтують багатством. Якщо вони не живуть довго, це не тому, що вони ненавидять довголіття. У день, коли віддані накази, сльози тих солдатів, хто сидить, намочать рукава, а сльози тих, хто лежить, скотяться по щоках. Однак, якщо поставити їх у безнадійний стан, вони виявлять мужність Чжу чи Гуя. *** Тому той, хто вміло веде війну, подібний шуайжань[змії]. Шуайжань живе на горі Чан. Якщо вдарити її по голові, відгукнеться хвіст; якщо вдарити по хвосту, відгукнеться голова. Якщо вдарити по середині, відгукнеться і хвіст, і голова. Якщо запитаю, чи можемо ми зробити армію подібній до цієї змії, я скажу — можемо. Наприклад, люди У та Юе ненавидять один одного; але якщо вони перетинають річку в одному човні, і раптом налетів сильний вітер, вони будуть допомагати один одному, як ліва та права рука. *** Тому, недостатньо зв'язати коней і зарити в землю колісниці по самі осі, [щоб запобігти втечі солдатів]. Згуртуй їхню мужність, щоб вони стали як одне ціле, за допомогою Дао керування. Здійсни правильне з'єднання твердого та легкого за допомогою форми місцевості. *** Тому той, хто досяг успіхів у веденні війни, веде військо за руку, начебто це одна людина, так, що воно беззаперечно кориться. *** Для полководця важливо бути спокійним і незбагненним для інших; прямим та дисциплінованим, здатним притупляти слух та зір солдатів і командирів, тримаючи їх у невіданні. Він вносить зміни в керування та задуми, щоб люди не довідалися про них. Він приховує свій стан та йде обхідним шляхом, щоб інші не могли передбачити його дії. *** Та мить, коли полководець призначений командувати військами, подібна до того, неначе вони піднялися на висоту та залишили драбини. Полководець просувається разом з ними всередину земель князів і потім спускає гак. Він командує ними, начебто веде отару овець — уперед, назад, але ніхто не знає, куди вони йдуть. *** Зібрати сили трьох армій, кинути їх у небезпеку — у цьому призначення полководця. *** Дев'ять змін місцевості — переваги, що виникають із стискання та розтягування, з форми людських відчуттів. Все це всі потрібно вивчити. *** В цілому, Дао наступальної війни міститься у наступному: Коли війська зайшли далеко, вони будуть об'єднані,
а коли недалеко, вони [будуть схильні] розпорошуватися. *** Так, природа армії у тому, щоб захищатися, коли вона оточена; щоб люто битися, коли немає іншого виходу; щоб додержуватися наказів при змушених [обставинах]. *** Тому той, хто не знає задумів удільних князів, не може укладати наперед союзів. Той, хто не знає розташування гір та лісів, ярів та ущелин, трясовин та боліт, не може керувати армією. Той, у кого немає місцевих провідників, не скористається перевагами місцевості. Той, хто не знає одного з цих дев'яти правил, не може командувати армією гегемона або справжнього правителя. *** Коли армія гегемона або справжнього правителя нападає на велику державу, вона не може зібрати свої сили. Коли вона направляє на ворога свою лякаючу силу, його союзи розпадаються. Тому вона не бореться ні з якими союзами у Піднебесній. Вона не зміцнює владу інших у Піднебесній. Вір у свої сили, зверни на ворога свою лякаючу силу. Тоді його міста можуть бути здобуті, його держава може бути підкорена. *** Роздавай нагороди, які не вимагає закон, віддавай виняткові накази. Керуй силами трьох армій, начебто командуєш однією людиною. Давай їм завдання, не пояснюй їм причин. Підкорюй їх [майбутньої] користю, але не повідомляй про [можливий] нещастя. *** Став їх у безнадійний стан, і вони будуть невразливі; веди їх усередину смертельної місцевості, і вони будуть жити. Тільки коли війська зайшли у таку [місцевість], вони зможуть створити перемогу з поразки. *** Ведення воєнних дій ґрунтується на відповідності та докладному [вивченні] задумів ворога. Якщо в такому випадку хто-небудь направляє [свою силу] на супротивника, завдає удару на відстані в тисячу лі тисячу та вбиває полководця, про нього говорять як про "вправного та здатного завершувати військові справи". *** Тому в той день, коли правитель збирає армію, закрий проходи, знищ бирки і не дозволяй посланцям ворога пройти. Проводь обговорення стратегії у верхній залі храму, щоб справи були виконані. *** Якщо ворог відкриває двері, варто ввірватися. *** [Нападай] у першу чергу на те, що він любить. Не затверджуй заздалегідь час для битви; оцінюй ворога та реагуй на його зміни, щоб визначити стратегію битви. *** Тому спочатку будь як цнотлива дівчина [у себе дома]; потім — коли ворог відчиняє двері — будь подібний зайцеві, що втікає. Супротивник не зможе протистояти.
Сунь-цзи сказав: "Існує п'ять видів вогневих атак: перший, коли спалюють людей; другий, коли спалюють провіант; третій, коли спалюють обози; четвертий, коли спалюють арсенали; п'ятий, коли спалюють бойові порядки. *** Застосування вогневих атак залежить від відповідних
умов. Оснащення для вогневих атак потрібно цілком приготувати
до того, коли вони будуть потрібні. *** В цілому, у вогневій атаці необхідно відповідати
на п'ять змін вогню: *** Вітер, що піднявся вдень, збережеться; той що піднявся уночі, припиниться. *** Армія повинна знати п'ять змін вогню, щоб протистояти їм у сприятливий для їхнього використання час. Тому, допомога полум’я при нападі очевидна, допомога води при веденні атаки також значуща. Водою можна відрізати, але не можна захопити. *** Тому, якщо будь-хто перемагає в битві й успішно нападає, але не використовує цих засобів, це лихо, а його самого називають "марнотратним та повільним". Тому сказано, що мудрий полководець обмірковує їх; розумний полководець використовує їх. *** Якщо немає користі, не виступай. Якщо мети
не можна досягти, не використовуй армію. Доти, доки не буде
загрожувати небезпека, не вступай у війну. Правитель не може
зібрати армію тільки через свій гнів. Полководець не може вступити
в битву тільки через крах своїх надій. Коли корисно, просувайся;
коли корисно, зупинися. Обурення може обернутися у щастя, роздратування
може обернутися в радість, але знищену державу неможлива відродити;
мертвого не можна повернути до життя.
Сунь-цзи сказав: "Коли посилають у похід армію в сто тисяч
на відстань у тисячу лі, витрати народу і витрати правлячого
будинку будуть складати тисячу золотих у день. Тих, кому заподіють
занепокоєння і збиток усередині та зовні, хто буде лежати виснажений
на шляхах і не зможе займатися сільськогосподарською працею,
буде......... сімсот тисяч родин. *** Засобом, завдяки якому просвічені правителі
та мудрі полководці виступали і підкоряли інших, а їхнє досягнення
перевершували багатьох, було випереджуюче знання. *** Тому існує п'ять видів шпигунів, яких треба
використовувати: місцеві шпигуни, внутрішні шпигуни, обернені
[подвійні] шпигуни, мертві [неповернуті] шпигуни та повернуті
шпигуни. Коли використані всі п'ять видів і ніхто не знає їхні
шляхи, це називається "таємничим засобом". Вони —
скарб для правителя. *** Не володіючи мудрістю наймудрішого, не можна використовувати шпигунів; не будучи гуманним та справедливим, не можна задіяти шпигунів; не будучи незбагненним та вдумливим, неможливо упіймати суть розвідувальних повідомлень. Це незбагненно, незбагненно! Немає місця, де б не використовували шпигунів. *** Якщо ще до початку місії вона була розкрита, шпигун і ті, кому він передав повідомлення, повинні бути страчені. *** У цілому, що стосується армій, по яких хочеш завдати удару, міста, на які хочеш напасти, людей, яких хочеш знищити, першою справою довідайся імена командуючого обороною, його помічників, членів штабу, особистої охорони та челяді. Нехай наші шпигуни довідаються про це. *** Необхідно шукати шпигунів ворога, які прийшли
шпигувати проти нас. Спокуси їх користю, підпусти їх до себе
та утримай. Так можна придбати і використовувати подвійних агентів.
Завдяки отриманим від них повідомленням, можна придбати місцевих
та внутрішніх шпигунів. Завдяки отриманим від них повідомленням,
неповернуті шпигуни можуть поширити хибні думки, тим самим ошукуючи
ворога. Завдяки отриманим від них повідомленням, можеш використовувати
повернених шпигунів, коли буде потрібно. *** У стародавності, коли піднімалося царство Інь, у них був І Чжи в державі Ся. Коли піднімалося Чжоу, у них був Люй Я [Тай-гун] у Інь. Тому просвічені государі та мудрі полководці, які були здатні роздобути розумних шпигунів, обов'язково досягнуть великих результатів. У цьому — утаємничений шлях воєнних дій, те, на що, виступаючи у похід, покладаються три армії."
1. У і Юе – царства, що знаходилися до півдня від Янцзи і які вважалися жителями Серединної рівнини найбільш варварськими. 2. У Цзи-сюй – стратег, що відіграв велику роль у посиленні царства У. Деякі коментатори пояснюють відсутність згадувань про Сунь-цзы в "Цзо чжуань" тим, що У Цзи-сюй був настільки впливовою фігурою і, на додаток, прямим начальником Сунь-цзи, що просто затьмарив свого підлеглого. 3. Даний текст, можливо, являє собою автентичний запис першої бесіди правителя У з Сунь-цзи і підтверджує, що споконвічно "Мистецтво війни" складалося з тринадцяти глав, як про цьому і сказано в "Шицзи". 4. Класифікація місцевостей – один з наріжних каменів концепції Сунь-цзи. Цьому питанню спеціально присвячені кілька глав. 5. Дао можна розуміти тут у двоякому змісті: як наслідування конфуціанським чеснотам (гуманності і справедливості) або ж як здійснення військових принципів, що ведуть до перемоги. 6. Мається на увазі не розташовуватися нижче ворога за течією, щоб уникнути небезпеки бути затопленим, якщо ворог спорудить греблю. 7. Мається на увазі скорення Жовтим Імператором чотирьох злих правителів, що знаходилися по чотирьох сторонах світла (Чорний Імператор – на півночі, Білий Імператор – на заході і т.д.). Ці бої вважалися міфологічним початком військових зіткнень у Китаї. 8. "Небесний колодязь" – долина,
із усіх чотирьох сторін оточена горами або високими пагорбами.
9. Місцевість, де перетинаються дороги і транспортні шляхи. 10. Аналогія зі спусковим гачком арбалета. Командуючий звільняє стримувані сили військ.
|
 |
|
 |
 |
| Ідея та наповнення - Микола ВЛАДЗІМІРСЬКИЙ |