Володимир ВИННИЧЕНКО
ОДВЕРТИЙ ЛИСТ ДО М.ГОРЬКОГО

Громадянине Горькій,
кільки місяців тому назад прочитав я про одного Вашого листа до руських письменників. Зміст того листа був такий... наївний, кумедний і образливий для Вас, що я не надав йому віри, тим паче, що надруковано було про його в білогвардійській руській пресі. В тому листі Ви жалілися руським колегам, що знаходяться дурні та злочинні люди, які в'явили собі, ніби українське "нарєчіє" є справжня мова і на цій підставі переслідують руську мову, руську культуру та руських людей на Україні.

Але в цих днях я довідався про такий факт. Один із членів Української Академії Наук звернувся до Вас із проханням дозволити перекласти на українську мову Ваші літературні праці. Ви на це відповіли, що дивуєтесь, для чого люди намагаються з "нарєчія" робити мову і, не вважаючи цю штучну вигадку за потрібну кому-небудь, не дали дозволу на переклад.

Оригінал цього надзвичайно цікавого листа зберігається в іУкр[аїнській] Академії Наук.
Таким чином, лист до руських письменників, очевидячки, треба вважати за дійсний факт.
Розуміється, нічого нового і особливого в цьому факті немає, громадянине Горькій. У Вас склалося собі переконання, що українська мова не є мова, а "нарєчіє". Що тут такого особливого, неймовірного чи страшного?

Здається, нічого. Кожен може мати собі свої переконання.

А тим часом, громадянине Горькій, тут є і особливе, і неймовірне, і навіть страшне. Не те, [громадянине] М.Горькій, що Ви вважаєте українську мову за "нарєчіє". Ви можете собі вважати, що Дніпро впадає в Москва-ріку, - від цього Дніпро в Москва-ріку не впаде і ніякої географічної пертурбації не станеться. І не з страху за українську мову я пишу до Вас оцього одвертого листа, а з цікавости до того громадського явища, що Ви його викрили оцим невинним слівцем "нарєчіє".

В цьому слові, громадянине Горькій, - цілий політично-національний світогляд. В йому ціла історія взаємовідносин двох слав'янських народів. В йому багато страждання, насильства, зла, громадянине Горькій. Початок історії цього слова припадає до історії всієї імперіялістично-колоніяльної політики руського царизму на Україні. Воно та ще слівце "Малоросія" служили тією димовою завісою, під якою Москва, Санкт-Петербург і навіть Петроград впродовж кількох століть експлуатували і руйнували український народ матеріяльно і духовно.

Ні, не нове це Ваше філологічне відкриття, громадянине Горькій! Ще в 1876 році один із сатрапів царського уряду, міністр Валуєв, цілком як Ви, формулював його: "Никакого украинского языка не было, нет и быть не может". А на доказ цього видав закон, що не дозволяв (точнісінько як Ви) видання на українській мові яких-будь літературних праць. Так що етнографи мусіли записувати народні українські пісні латинською або французькою мовою.

Усім ідеологам цього закону, починаючи з Валуєва, переходячи через союз Русского Народа і кінчаючи Вами, відомо, одначе, що це філологічне "переконання" Валуєва не помогло. Через що?

Через одне неймовірне, але фактичне явище.

Вороги Великої Російської імперії (головним чином - німці), заздрячи її могутності та славі, почали підкопуватися під неї, щоб розвалити її. З цією метою вони вхопилися за українське "нарєчіє", почали роздмухувати його і з нічого, можна сказати, створили цілий український рух. Взяли німці мапу Росії, єдиної та нєдєлімої, відділили на ній, скільки їм заманулося, губерній і почали насаджувати там штучну мову, штучну історію, штучну культуру, штучну державність. Руські уряди (за згодою величезної більшости руської демократичної інтелігенції) всіма державними засобами боролися проти такого підступства ворогів, не дозволяли, забороняли, карали, душили. Але сталося чудо, неймовірне, фантастичне чудо, громадянине Горькій: створили таки вороги цілий народ, з окремою мовою, окремою історією, з окремою культурою!

І глум який: пам'ятаєте, як сама Російська Академія Наук ще до війни, після пильного вивчення питання, визнала, що українська мова не є "нарєчіє" руської мови, а таки дійсна самостійна слов'янська мова і український народ є дійсно самостійний слов'янський народ. Академія Наук, громадянине Горькій! Фахівці та знавці, та до того ще не вороги, а щирі руські люде!

Отже, створили-таки німці Україну! Та ще як створили: як тільки впав царат зі своїми сатрапами, законами та ідеологами, так оцей штучний, вигаданий народ одразу піднявся, заговорив, заборюкався, зажив. І ніби в справжнього народа, в його з'явилися свої соціяльні й політичні угрупування, своя боротьба, свої класово-соціяльні прагнення. Але свої, офарблені оттою штучною національністю.

І дійшло до того, громадянине Горькій, що за даного моменту наземній планеті є більше сорока міліонів людей, що заявляють своєю рідною мовою оцю штучну, вигадану німцями мову! В самому тільки Союзі Радянських Республік є біля 27 міліонів таких дивних гомункулюсів. З 18 тисяч шкіл на Україні - 16 тисяч провадять навчання цією штучною
мовою. Академія Наук на Україні видає свої наукові праці цим вигаданим "нарєчієм". Радянський Уряд заводить усе врядування на цій вигадці.

Чи не чудо ж, громадянине Горькій? І чи не загрозливе це чудо? Ви ж подумайте: воно руйнує всі закони науки, що ми їй звикли довіряти. Наука нас учить, що народи й мови їхні творяться тисячоліттями, що в цьому складному процесі беруть участь численні й ріжноманітні фактори історичні, економічні, географічні, кліматичні і т.д. і т.д. А тут раптом задумала собі купка людей міждержавну інтригу і за якийсь десяток-другий років взяла й створила з частини одного неподільного народу цілком новий, штучний народ. І цей штучний народ уже переслідує і кривдить той живий, справжній народ, з якого його зроблено.

Та ще більше. Хто може тепер гарантувати взагалі цілість руського народу? От тепер серед ваших однодумців у національному питанні, серед білогвардійської еміграції руської, панує тривога: Англія, за прикладом Німеччини, теж хоче "отторгать" і "расчленять" Росію. Хто може поручитися, що англійці не підуть тим самим шляхом, що німці? Візьмуть собі мапу Росії, відділять, скільки їм потрібно губерній, скажемо на півночі, й почнуть там "насаждать" штучну мову, штучну історію, штучну державність. А як усе це прийметься й розів'ється, візьмуть і "отторгнуть" разом з Ленінградом од Росії. I в Ленінграді почнуть переслідувати і кривдити руських людей, руську мову, руську культуру. Чому б ні? Чому їіімці.на півдні Росії могли це зробити, а англійці на півночі не зможуть?

Так, громадянине Горькій, нічого Ви нового своєю філологією не сказали. Та й самі Ви повинні знати це. Не можете Ви не знати про вислід Російської Академії Наук. Не можете Ви не знати про думку Леніна, Вашого друга, в українському питанні, бо Ви ж читали, мабуть, його писання з цього приводу?

Не можете Ви не знати й про теперішній курс національної політики компартії на Україні. Не можете не знати, що ті "дурні" та "злочинні" люди, що в'явили, ніби українська мова є справжня мова, знаходяться в великій кількості в компартії і що сама партія запроваджує ту штучну мову по всіх урядових інституціях і кермує "українізацією". Ви ж знаєте, що вона не тільки не помічає, що це штучна мова, непотрібна, як Ви кажете, а вважає її за могутній і необхідний засіб освіти, організації працюючих мас, навіть уважає, що для найкращого кермування цими масами в боротьбі за соціялізм вона сама повинна цілком "українізуватися", себто злитися національне з українськими працюючими класами.
Та ще більше! Ви не можете не знати того, як самі Ви колись инакше ставились до українського питання. Пам'ятаєте, як у 1908 році Ви, збираючись видавати переклади моїх літературних праць з української мови на руську, з властивою Вам сльозою у розмовах зо мною вигукували: "Прекрасный язык! Милый язык! Люблю! Давайте, давайте издавать!"

З виданням моїх праць під Вашою редакцією справа не вийшла (з відомих Вам і мені не літературних, не політичних і не національних причин). Але Ви видавали переклади праць Коцюбинського. І з Коцюбинським Ви так само декламували своє захоплення "прекрасным, милым язиком". І з ним Ви так само сміялися й обурювалися з тих "болванов", які звали українську мову штучною, а весь український визвольний рух - вигадкою німців.

Все це Ви добре пам'ятаєте, знаєте, не можете не знати. Як же могло статися, що Ви, знаючи все це, все ж таки тепер самі себе записуєте до тих людей, яких так влучно самі колись характеризували? Які причини цього надзвичайно цікавого явища? Такої неймовірної зміни з Вас?

Очевидно, це мусять бути дуже важні причини. Не може ж бути, щоб така людина, як Ви, висловлювала такі надзвичайно серйозні висновки, не обдумавши їх, не обгрунтувавши і перед своїм сумлінням, і перед громадянством. Ви напевне перевірили висновки Російської Академії Наук, погляди Леніна, політику компартії, зрівняли їх з якимись новими науковими даними, що Ви винайшли, Ви напевне проробили величезну й довгу роботу і тільки тоді наважились, не зважаючи ні на Академію Наук, ні наЛєніна, ні на компартію, виступити з такою відповідальною і важною в багатьох відношеннях заявою, зміцненою до того ще актом заборони перекладу. Правда, громадянине Горькій?

Я думаю, що не помилюся, коли скажу, що велика кількість радянського громадянства на Україні (та й у Росії) з великою цікавістю чекатиме Вашого докладнішого обгрунтування Вашого виступу та пояснення такої надзвичайної зміни в Ваших "переконаннях".
Але мені здається, громадянине Горькій, що за Вас уже добре зробив це один із видатних проводирів компартії, Бухарін2 у своїй промові, виголошеній на з'їзді Комсомолу в Москві 6 травня 1928 року. Ось виривок з неї, що стосується до тих важних причин, які зробили таку неймовірну зміну в Вашому погляді на українське питання:

"Зустрічаються такі прослойки і такі "ідейні" течії, які нашу національну політику - одну з основних підвалин робітничої диктатури в нашій країні, один із найяскравіших виявів нашого інтернаціоналізму - підводять під рубрику роздроблення "Великої Росії". Попадаються такі шановні панки, які запевняють, що наша національна політика, поскільки, скажімо, йде мова відносно розповсюдження української мови на Україні, тюркської мови в Азербайджані і т.ін., означає приниження "руської культури". Стара великодержавна пиха ігнорування всякої иншої нації, як нації другого сорта, як "інородців", - оця надута, чванлива ідеологія російського поміщика і ліберального барина, що прикрив хрестом святої Софії, премудрости божої, низьку пожадливість свого гаманця, починає знову розворушуватись разом зо зростом кулака, розлюченого нашим наступом, приватного торговця і "ідейного" героя Шахтинської марки, який тим більше хрипить про "Росію" і тим більше б'є себе в патріотичні "руські" груди, чим паскудніше продається чужинецькому капіталові. Звісно, в залізних обіймах пролетарської диктатури неможливо одверто викинути трьохкольоровий прапор і заспівати погрозливим голосом: "Розумійте всі язиці і покоряйтеся, яко з нами боги". Тому ця ідеологія плазом виявляє себе в скорочених формах.

На Україні ми бачимо иноді, як руські елементи, особливо із старого урядницького апарату, ні за що не хотять вивчати українську мову. Вони бачать в систематичному проведенні українізації вияв чогось такого, що підриває честь і славу "Росії". Вони до цього часу в душі дивляться на Україну як на "Малоросію", що повинна постачати вареники та "малоросійське сало", танцювати гопака і т.инш. для користи справжніх руських, "Росії" і т.инш. Оця барська, антипролетарська, великодержавна ідеологія просочується і в низи". (Цитую за "Українськими] Вістями").

Так говорить чесний, освічений і послідовний революціонер і комуніст, що має життєві й наукові дані в цьому питанні.

Ви, громадянине Горькій, маєте велике щастя - можливість повернутись до рідного краю. Незважаючи на Ваші колишні опозиційні виступи проти компартії в основних питаннях революції, Вас приймають з одвертими обіймами. Ви - руський і друг Леніна. Ви маєте змогу зібрати скрізь, де хочете, всякі дані, що стосуються до зачепленого питання. 1 коли б Ви схотіли так само чесно і об'єктивно, як Бухарін, з даними науки і життя підійти до цього питання, коли б Ви теж кермувалися інтересами істини і визволення людства від усяких форм насили та експлуатації, Ви б сказали, мусіли б сказати про теперішні свої погляди те саме, що сказав про Вас і Вам подібних Бухарін.

Але Ви цього не скажете.

Бо Вами вданому разі кермують не дані науки й життя, аоця "барська антипролетарська ідеологія", оця великодержавницька ідеологія власника, оця психіка зоологічного націоналізму, що просто гарчить у душі без ніяких там даних науки, істини, переконань і тому подібного.

Це, розуміється, теж не нове, громадянине Горькій. Було воно до революції як по чайних Союза Русского Народа3, так і по редакціях найліберальніших газет. Є воно і тепер, що видно хоча б із промови Бухаріна.

Але, повторяю, є і нове, і особливе, і навіть страшне в Вашому "зоологізмі", громадянине Горькій.

Нове в тому, що Ви - перший із стану так званої поступової руської інтелігенції так одверто, так сміливо зідрали той фіговий листок мовчання, яким руська інтелігенція раз у раз покривала зоологічну наготу царської деспотії в українському питанні. За невеличким виїмком, усе руське "демократичне" й "соціялістичне" громадянство ніколи й словом не обізвалось, коли Валуєви, Столипіни, Протопопови4 забороняли в'являти, що українське "нарєчіє" є мова. Оцим самим слівцем, оцим невинним "нарєчієм" воно виправдувало і своє власне зоологичне гарчання і колоніальні гидоти царського імперіялізму.

Але - треба правду сказати,- ні в кого з цих "поступовців" не вистачало мужности і безтактности розперезати своє мовчазне гарчання на весь голос, аж до самого Валуєва. І тільки Ви перший зробили це і гаркнули: "Не было, нет и быть не может! Не разрешаю!".

От це є те нове і особливе.

А страшне, громадянине Горькій, втому, що це гаркнули - Ви, Горькій, а не якийсь собі там темний, безвідповідальний неук або ідеолог Союза Русского Народа. Гаркнули по-валуєвськи Ви, відомий руський письменник, якого вважають за представника руської культури, навіть за виразника руської пролетарської інтелігенції. Ви, що звете себе другом Леніна, великого революціонера і основоположника сучасного комунізму. Ви, що користуєтесь довір'ям, пошаною і любовію багатьох руських людей.

От у цьому страшне. Бо Ви ж не можете не розуміти, що своїм валуєвським покликом Ви даєте своїм прихильникам гасло лютої зоологічно-націоналістичної ворожнечі до української нації.

І цікаво: Ви, що так гарно часом кажете про мир і братерство народів, що так повстаєте проти війн, що так наївно вмовляєте членів компартії не гостро дебатувати між собою, тут Ви не задумуєтесь кликати до найганебнішої війни дужчого з слабшим, до задушення слабшого в найелементарнішій його потребі.

І ще характерніше: Ви раз у раз у політиці були тільки "другом". Активно, дієво, своєю власною особою Ви в політичній боротьбі не брали участи. А тут раптом Ви виступили цілком активно. Ви навіть на жертви і на дикий вчинок пішли; не допустили поширення своїх книг серед широких мас українського пролетаріяту та селянства, аби заборонити переклад їх на "нарєчіє".

І мимоволі з'являється питання: що ж би Ви зробили з иншими книжками, надрукованими цим нарєчієм, коли б мали силу та були послідовним? Заборонили б? Звеліли б на латинську мову перекласти? А з 16 тисячами шкіл, нищих і вищих? Позачиняли б? А з Українським Радянським Урядом? Розігнали б? А з Українською Радянською Соціялістичною Республікою? "Упразднили б за ненадобностью"? "Не было, нет и быть не может"?

Ну, а якби оті "дурні та злочинні люди", що "переслідують" руську культуру тою "українізацією", не згодились би на "упразднение", то Ви ж не обмежились би, мабуть, самим Вашим "переконанням", а, будучи послідовним, і гармат ужили б на доказ Вашої правоти? Хіба не так?

І хіба це все не страшне, громадянине Горькій? І хіба українські працюючі маси після цього не мають велику підставу голосно, прилюдно і руба поставити, не Вам уже, а всій руській радянській суспільності таке питання: "Ви вважаєте М.Горького за свого найкращого представника, Ви в своїх маніфестаціях на честь його ювілею не раз це підкреслювали. Скажіть же нам, українцям, чи вважаєте ви М.Горького і в українському питанні за свого виразника та представника? Скажіть одверто, ясно і так само сміливо, як це зробив сам М.Горькій.

Ми маємо право знати, яка є радянська руська суспільність. Ми знаємо добре дореволюційну, знаємо емігрантську білогвардійську (у всіх її течіях) руську суспільність, ми хочемо знати, які ж позиції до нас займає радянське, руське громадянство, які воно може займати позиції, коли такий її визнаний виразник і представник так недвозначно, так свідомо, обдумано і активно зайняв позиції Валуєва?

Але, з другого боку, ми знаємо погляди й позиції провідної частини ВКП, що так мужньо і влучно висловив Бухарін, що переводяться в життя компартією України.

Так з ким же оті пролетарські і непролетарські письменники, з ким службовці, робітники, селяне, усі ті, що щиро і самовіддано будують новий світ, нові відносини між людьми і народами, з ким вони солідаризуються: з Бухаріним чи з Горьким?"

Оттак, на мою думку, громадянине Горькій, повинні запитати українці, а насамперед оті, що "переслідують" руську культуру.

І запитати рішуче, настійно, невідступне. Бо Ваш виступ, [громадянине] Горькій, не є Ваш індивідуальний виступ, не помилка якась, не ляпсус. Він - громадське і значне явище, і від найбільшого освітлення його, від того чи иншого відношення до його в немалій мірі залежить і оте саме будівництво нового світу та нових відносин між людьми та народами, що дороге кращій частині і руського, і українського, і всякого иншого народу, незалежно від мови чи "нарєчія", яким він балакає.

А Ви самі, громадянине Горькій, коли з того бурєвєстніка визволень ня поневолених народів, що були колись на Капрі, перевернулися на смішного, анахроничного чорного ворона валуєвщини, коли мали відвагу закрякати оте старе-старе "Не бьіло, нет й бьіть не может", то майте ж мужність, хоча б ув ім'я того ж таки будівництва нового світу, так само голосно і сміливо навести ті дані та мотиви, що призвели Вас на це.

Українські працюючі маси, ховаючи бурєвєстніка, мають право вимагати хоч цього від його.

Париж, 20-6-28

Одвертий лист до М.Горького

Безпосереднім приводом до написання листа стала почута В.Винниченком від членів родини М.Грушевського розповідь про незгоду М.Горького дати дозвіл на переклад його творів українською мовою. В щоденниковому записі письменника від 31.V.1928 р. занотовано: "Побачення з Грушевськими... Підтвердження про шовіністично-імперіялістичні позиції Горького в українському питанні. Єфремов від Академії наук звернувся до Горького за дозволом перекласти його твори на українську мову. Горький відповів, що він уважає українську мову за "искусственный язык" і не хоче підтримувати його. Тому дозволу не дає на переклад. Таким чином лист його до руськ[их] письменників], де він називав українську мову "наречием", - підтверджується. Отже можна писати йому "привітання". Чи надрукують тільки "Українські] В[істі]"?.." (ч. 1, кн. XVII, с. 156).
25. VI. того ж року читаємо: "Закінчення й відіслання "Одвертого листа до М.Горького". (Там же, с. 168).
Вперше надруковано під заголовком "Одвертий лист В.Винниченка до М.Горького" газетою "Українські вісті" (Париж) 19.\/11.1928 р. В скороченому вигляді лист передрукований газетою "Діло" (Львів) 2.VІІІ. того ж року, в повному обсязі -газетами "Народна воля" (Скрентон) від 7.ХІІ.1961 р., "Українські вісті" (Детройт) від 16.VІІ.1980 р. та "Літературна Україна" (Київ) від 10.V.1990 р.
Публікація листа спричинила значний громадський резонанс. "На лист В. Винниченка,- писала газета "Українські вісті" 19.ХІ.1928 р., - відгукнулася вся західноукраїнська преса" і назвала: "Діло", "Нова рада", "Нова зоря" та ін. В передмові до публікації листа редакція газети "Діло" 2.VІІІ.1928 р. писала: "Листа містимо тому, що він кидає яскраве світло на правдиве становище російської інтелігенції, в тім і комуністичної, в справах української мови та культури і взагалі в справах цілої української проблеми, до політичних її атрибутів включно".
Численні цитати й посилання на лист наводяться в статті Наддніпрянця "Ганебний протиукраїнський виступ" ("Свобода", Джерсі Сіті, 15.ІХ.1951), спрямований проти виступу В.Пилипенка "О королях украинских и об "украинском море". Велике враження, яке справив лист на студентів Ніжина і Полтави у 1920-і роки, засвідчив у своїх спогадах "Популярність В.Винниченка серед української молоді" П.Одарченко ("Нові дні", Торонто, 1980, ч. 7-8).
Подається за першодруком.

1 Коцюбинський Михайло Михайлович (1864-1913) - український письменник і громадський діяч, революційний демократ. У перекладі російською мовою побачили світ згадані В.Винниченком "Рассказы" М.Коцюбинського (тт. 1-3, СПБ, 1911-1914).

2 Бухарін Микола Іванович (1888-1938) - російський державний і політичний діяч, член РСДРП/б/ з 1906 р. В роки радянської влади редактор газети "Правда", член політбюро ЦК, член Виконкому III Комінтерну. 1937 р. виключений з ВКП/б/, 1938 - знищений у сталінських застінках.

3 ...Союза русского народа. - Мається на увазі відома організація чорносотенців у Росії. Створена в жовтні 1905 р. для боротьби проти революції. Ліквідована 1917 р. після Лютневої революції.

4 Протопопов Олександр Дмитрович (1866-1918) - останній міністр внутрішніх справ Миколи II. Призначений 1916 р. як ставленик Распутіна на цю посаду, виявив себе як прихильник крайньої реакції й кривавих методів у боротьбі з революцією. 1918 р. розстріляний за ухвалою ВЧК.

Володимир ВИННИЧЕНКО ПУБЛІЦИСТИКА
Українська вільна Академія наук у США
Національна Академія наук України
Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка